第135章 0132【陈贵良：建议老先生们多看书（1 / 1）
第135章 0132【陈贵良：建议老先生们多看书】
《东方夜谭》后半程的嘉宾访谈，向来和和气气，以聊闲天为主。
还没遇到过陈贵良这样的！
但主持人刘义伟却来了兴致，终于不用夸夸彩虹屁了。每期都跟嘉宾互相吹捧，咖位稍大的他就得哄着，话题也都是些鸡毛蒜皮的小事儿。
偏偏观众还喜欢看，对明星的日常琐事非常感兴趣。
耳机里传来导播的声音：「跟他聊。过于出格的言论，后期我们会剪掉。」
怎麽剪？
怼《狼图腾》的部分可以保留，但涉及其他人或单位的要剪。比如陈贵良刚才提到社科院，那半句话肯定不能播出。
刘义伟非常鸡贼把自己摘出去：「我还没看过这本书。你觉得哪里写得不妥？」
陈贵良道：「作者写书时全靠臆想。说什麽农耕文明破坏草原，而草原文明的放牧方式天然可持续。作者应该是没研究过历史地理，从河套丶漠南一直到辽河上游草原，元朝时期的荒漠化速度非常快。」
「为什麽会这样？」刘义伟只负责引导。
陈贵良说：「元代官方牧场规模庞大，马牛羊数量远超草原承载能力。贵族还圈占优质牧场，普通牧民只能向边缘草场聚集。边缘草场本来就生态脆弱，哪经得起众多牧民过度放牧？还有营建城市和频繁用兵，以及在草原地区搞军垦。这导致元代后期，畜牧业严重衰退，官方牧场产马量下降50%，民间牧户的畜产十不存一。」
「作者在偷换概念。他用新中国的牧民生产方式，套用到古今中外所有的游牧文明。殊不知，新中国的牧民属于特例。他阐述农耕文明的时候，从几千年来的整体看问题，而且还只看农耕文明的缺点。在阐述游牧文明时，却又喜欢『以小见大』，专门挑优点来讲。」
「典型的双标！」
刘义伟道：「双标？」
「对，双重标准，」陈贵良道，「某些人特别喜欢双标，尤其是谈到中外差别的时候。同一件事，中国人和外国人做出来是不一样的。」
刘义伟笑道：「大概讲讲。」
陈贵良说道：「我曾经一度痴迷《读者》之类的杂志，后来我发现那些文章自相矛盾。他们说中国人溺爱孩子，外国人注重挫折教育。又说中国人打压孩子，外国人注重鼓励教育。我就想知道，中国人该怎麽教育孩子？」
「该鼓励时鼓励，该打压时打压。」刘义伟笑得更欢。
陈贵良又说：「那这种论调呢？中国父母忙于工作，都不怎麽陪伴孩子。外国父母给予孩子足够的陪伴和关爱，所以孩子长大了开朗自信。又说中国父母过于关注孩子，外国父母则给孩子足够的个人空间，所以外国孩子长大以后开朗自信。」
刘义伟说道：「也可能是中国父母既不陪伴，又在某些时候过于关注。」
陈贵良道：「写这种文章的人，眼里只有两个国家。一个是中国，一个是外国。全球200多个国家和地区，语言文字风俗信仰政体各不相同，但都能被他们找到强于中国的共性。其实跟《狼图腾》一样，都是同样的玩法。」
「怎麽讲？」刘义伟继续引导。
陈贵良说：「提取一些全人类的共性。把人性的弱点，说成是中国人的民族劣根性。把人性的优点，说成是外国人的美好品德。《狼图腾》大同小异，只讲农耕文明的弱点，只讲草原文明的优点。」
刘义伟实在忍不住了，也想发表观点：「你这麽一说，我想起《丑陋的中国人》。」
陈贵良哈哈笑道：「那本书写得就是一坨屎。我记得柏杨在书里说，中国人是天下最膨胀的民族，因为中国人见识少，心胸太窄，稍微取得成绩就天地虽大都装不下。还说中国人永远没有自尊，所以中国人没有平等观念。你有自尊吗？」
刘义伟挠挠头：「应该有吧。」
「柏杨还说，中国人的民主，是你为民丶我为主，」陈贵良笑道，「他既不懂中国历史，也不懂外国历史。现在很多人吹华盛顿，说这位功成身退，属于民主典范。其实跟柏杨差不多。」
刘义伟道：「华盛顿不是民主典范吗？」
「都不提他养那一堆黑奴了，」陈贵良道，「你以为华盛顿不想当皇帝？他没那个统治基础啊。美国刚独立那会儿，参与独立战争的开国头头们，全都不愿意给美国政府交税。他们闹独立的原因，就是不想给英国交税。现在独立了如果还要交税，这仗不是白打了吗？」
「哈哈哈，也对。」刘义伟笑道。
陈贵良道：「刚刚成立的美国，连税都收不起来，还欠着一屁股战争债，总统每天都得苦恼怎麽给下面的人发工资。他为了徵税，直接引发威士忌抗税叛乱。又因为向英国妥协，被戴上卖国贼的帽子，富兰克林都诅咒他快点去死。这种总统，你愿意当？」
「不愿意。」刘义伟摇头。
陈贵良说：「华盛顿也不愿意。就算想，也做不下去了，他当时属于全国公敌。所以他回家继续做农场主。」
刘义伟道：「这些我还真不知道。」
「美国那些开国英杰，都是被美化过的，柏杨一类的知识分子还真就信了。」陈贵良说。
刘义伟道：「大家都这麽说，很难不信。」
「柏杨还说，中国在孔子之后，再没有出一个真正的思想家，因为所有知识分子都忙着注解孔子及门徒的着作，」陈贵良说道，「如果柏杨先生能看到这个节目，我推荐他读一读《中国思想史》。活到老，学到老，多读书对他有好处。」
导播在耳机里对刘义伟说：「引导一下话题，讲点更有趣的。」
刘义伟道：「看来你读了很多学术专着，会不会看不起现在的流行文化？最近很火的《老鼠爱大米》，就有人批评特别庸俗。」
「不会啊？我挺喜欢《老鼠爱大米》的。」陈贵良说。
刘义伟问：「你不觉得过于口水吗？」
「我喜欢大俗和大雅的，」陈贵良道，「讨厌那种明明很俗，却偏要附庸风雅拿架子的。《老鼠爱大米》俗得够简单直白，这样的音乐其实很不错。」
刘义伟道：「所以你认为《老鼠爱大米》能火，是因为它够俗够简单？」
「只是其中一个方面，还跟网际网路发展有关，」陈贵良说道，「以前是web1.0时代，网站向网民单方面输出信息。现在已经是web2.0时代，更注重网民和网站丶网民和网民的交互。网民不再被动接受网际网路内容，他们可以自己产生内容。而且人多力量大，网民产生的内容相比以前呈几何倍提升。」
刘义伟道：「所以《老鼠爱大米》，是网民产生的内容。它能走红，是网民之间互动的结果？」
「对，这种趋势会愈演愈烈。」陈贵良说。
刘义伟说：「也有人担忧，网络歌曲会冲击传统唱片行业。」
陈贵良道：「唱片行业又不是第一次被冲击了。80年代以前，唱片行业被少数大公司垄断，因为那个时候录制成本很高。后来各种电子设备的出现，打破了大公司的垄断，出现很多独立唱片公司。现在的网络歌曲，则是在冲击唱片行业的渠道商。生产力发展的必然结果。」
「你觉得唱片行业前景如何？」刘义伟问。
陈贵良说：「迟早被冲死。」
刘义伟已经习惯陈贵良的各种「暴论」：「你的校内网选校花，也是网民之间的互动？」
「校内网不一样，它是实名制的，把现实社交搬到了网上。线上线下的交叉互动，能产生一种奇妙的化学反应。」陈贵良说。
刘义伟道：「听说校内网北大选校花，还闹出了许多趣事。」
陈贵良道：「对。一开始就没有悬念了，奥运冠军刘旋也是北大在校生，她的票数断崖式领先第二名。」
「你跟刘旋有过现实交流吗？」
「网络交流都没有，她在北大很低调的。」
「听说很多北大学生，希望能给芙蓉姐姐投票？」
「他们在恶搞。」
「恶搞也是最近的流行词汇。我看过网上的PS恶搞系列，能把人肚子都笑疼。」
「我弄出来的，那些都是在跟风。」
「你？」
「是啊。最开始为了宣传三国杀，我又没钱投GG，所以就想了各种法子。现在的三国杀贴吧，是中国网际网路最大的恶搞基地。」
「看来你还是网际网路的先锋人物。所以你看不上老派人物？比如《丑陋的中国人》丶《狼图腾》的作者。」
「我对老前辈还是很尊重的。当然，前提是他们的学术和品德值得我尊重。」
「……」
总共15分钟的访谈节目，陈贵良和刘义伟聊了40分钟。
此前录制的央视《对话》，现在也差不多该播出了。
估计又要引发热议，因为「素质教育」是近几年的热门话题，用全民关注来形容也不为过。每次有什麽相关言论，稍微出格就能引爆舆论。
陈贵良专蹭热门话题。
素质教育如此，《狼图腾》也是如此。
谁让《狼图腾》卖爆了呢？不蹭你蹭谁？
陈贵良建议柏杨多看书的言论，估计也要引发口水战，因为柏杨这几年也非常火。
(本章完)